Kripto-Kriminologi – Sifat Gotik Kejahatan

Kripto-Kriminologi – Sifat Gotik Kejahatan – Crypto criminology mengacu pada sisi gelap, licik dan berbahaya dari sifat manusia.

Ketegangan kecenderungan humanistik yang melintasi batas-batas martabat menjadi brutal. Ini adalah ranah “kriminologi praktis” sebagaimana diterapkan pada dunia nyata di mana perilaku manusia menentang profil, prediksi, dan definisi yang tepat.

Investigasi semacam itu turun ke kedalaman kebobrokan manusia, ruang bawah tanah yang suram dari kekacauan mental. Karena alasan ini, sains modern tidak memiliki sarana yang berguna, efektif, dan efisien untuk memperhitungkan semua kemungkinan.

Tentu saja, mitos, sihir, dan metafora adalah kiasan yang selalu ada dalam ranah pembahasan ini. Di satu sisi, ini adalah pencarian kejahatan manusia dan semua manifestasi yang menyertainya. Dan dalam arti lain, kriptokriminologi berusaha menyelidiki misteri mengapa orang melakukan kejahatan.

Berjalan melalui lanskap menakutkan dari penyimpangan manusia yang mendorong kejahatan adalah evaluasi kegiatan kriminal. Pencarian penjelasan modern termasuk mempertimbangkan pengaruh “metafora Gotik” dalam sastra, film, dan media massa lainnya. Jadi “crypto” adalah singkatan dari hidden, secret, undisclosed.

Seperti kata “Gothic”, itu mengacu pada konsepsi primitif dan primitif tentang sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian, pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah makna menakutkan, kekerasan vampir, dan kekejaman berbahaya. Film dan media massa lainnya.

Jadi “crypto” adalah singkatan dari hidden, secret, undisclosed. Seperti kata “Gothic”, itu mengacu pada konsepsi primitif dan primitif tentang sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian, pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah makna menakutkan, kekerasan vampir, dan kekejaman berbahaya.

Film dan media massa lainnya. Jadi “crypto” adalah singkatan dari hidden, secret, undisclosed. Seperti kata “Gothic”, itu mengacu pada konsepsi primitif dan primitif tentang sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian, pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah makna menakutkan, kekerasan vampir, dan kekejaman berbahaya.

Dalam aspek penelitian serupa, ada istilah kriptozoologi. Ini sering berarti penyelidikan bentuk kehidupan “hewan” yang tidak diketahui atau hilang.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa “crypto” mengacu pada sifat kehidupan yang tersembunyi, rahasia, dan mistis. Akibatnya, ada unsur mengetahui, mempelajari, dan memahami fenomena yang tidak dapat dijelaskan.

Ide-ide seperti itu relevan di bidang kriminologi. Sampai hari ini, kita memiliki banyak sekali yang disebut aliran pemikiran.

Semua gagal memberikan penjelasan yang memuaskan. Hasilnya adalah kebijakan sosial yang buruk, kebingungan publik, dan kegagalan sistem peradilan pidana. Fakta menyatu dengan fiksi, dan masyarakat modern jatuh ke dalam pengejaran ilusi dan fiksi.

Ketika kebenaran terjalin dengan ketidakbenaran, metafora menegaskan keberadaannya untuk tersandung pada rasionalisasi terbuka.

Semakin Anda mengklasifikasikan, mendefinisikan, dan membuat profil orang, semakin sulit untuk memahami kejahatan.

Jadi pencarian yang tidak dapat dijelaskan untuk sifat manusia mengikuti jalan yang membingungkan dari peristiwa memalukan, peristiwa aneh, dan pesta pora.

“Crypto” mengejar pikiran yang menakutkan, terutama ketika menyangkut makhluk primordial, selektivitas peristiwa, dan kausalitas kriminal.

Orang membuat pilihan yang disengaja untuk melakukan kejahatan. Bahkan tindakan kekerasan yang paling keji pun direncanakan dan dilaksanakan dengan logika dan rasionalitas yang unik. Tetapi ketika itu terjadi, kita merasa kagum, kaget, dan ngeri.

Mungkin karena kita melihat rasa diri kita dalam kekerasan, agresi dan kehancuran. Dalam pengertian ini, kriptokriminologi disajikan sebagai mekanisme mental yang digunakan untuk melanjutkan studi tentang perilaku menyimpang. Akibatnya, tindakan tersebut mengakibatkan cedera, trauma, dan kematian.

Dengan memeriksa sifat kriminologi yang aneh, kacau dan kompleks, kami menemukan hubungan yang menarik dengan konsep Gotik tentang dongeng, legenda, dan fabel. Proses mental terselubung, gelap dan kelam dari perilaku manusia tetap sulit dipahami di banyak bidang “sains semu”.

Secara khusus, sifat jahat menghindari kekhususan prediksi atau akurasi pemahaman kritis. Itu tetap gelap, terkubur dalam mitos fantasi, sihir, dan lamunan.

Oleh karena itu, dalam ranah masalah kriminologi, kami mencari alternatif di tingkat multidimensi. The Path of Chase eksotis, supernatural, dan caper depan direncanakan di pinggiran gaya Gotik.

Atau bidang “kriptokriminologi” yang terus berkembang sangat diinginkan. Proses otak ini terlibat dalam pertempuran abadi untuk keseimbangan antara yang baik dan yang jahat.

Mitos, sihir, dan metafora muncul dalam fantasi air yang disebut metamorfosis psikis. Kami bertindak seperti yang kami pikirkan.

Sudah menjadi kodrat manusia untuk mengetahui, menjadi, dan melakukan. Ketika kita berimajinasi, kita juga ingin menyentuh, merasakan dan merasakan ekspresi kreativitas kita. Membawanya dari satu dimensi ke dimensi lain. Angkat dari jiwa ke dunia nyata.

Saat kita bercermin, sosok kita mencerminkan sosok jahat. Penjahat adalah kita dan kita adalah mereka. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa beberapa mengendalikan perilaku mereka dan yang lain tidak.

Kami adalah satu-satunya penembak jitu di bukit berumput. Dan kami juga pemburu manusia serigala dengan peluru perak, diam-diam mengintai delusi kami sendiri.

Bagi kami, hantu, hantu, dan hantu berkumpul di gua-gua pikiran yang tersembunyi, cermin khusus otak. Gambar imajiner menemukan hasil akhirnya dalam impuls, keinginan, dan motif.

Pikiran melankolis haus akan nafsu hidup dan perjuangan melawan kematian. Studi tentang kejahatan, kejahatan, dan kriminisme tidak boleh berhenti menjelajahi menara pemikiran manusia yang tak terbatas.

Cryptocriminology menegaskan alasan untuk pencarian yang berkembang menjadi proyeksi kabur refleksi mental. Dan dalam pencarian abadi ini, taktik sulap kami menjadi salah satu jawaban dari pertanyaan terakhir. melakukan itu Atau, apakah itu sebabnya Anda melakukannya? Jika yang terakhir, mengapa?

Untuk pertanyaan penelitian dasar, kami membalik halaman rangkaian dasar tentang siapa, apa, mengapa, di mana, kapan, dan bagaimana.

Terbuka, interdisipliner dan logis, kita harus mempertimbangkan bahaya dari upaya investigasi yang ketat, wawasan dan intuisi.

Penyelidikan penuh teka-teki ini mengarah pada eksentrisitas manusia yang cerdik. Jika kita adalah “pemburu pikiran” seperti yang dikatakan beberapa orang.

Dan pikiran adalah ilusi yang diciptakan oleh otak. Jadi, bukankah kita mencari sesuatu yang sebenarnya tidak ada? Munculnya jurang pemikiran manusia jauh di dalam gua-gua proses otak?

Dari agama ke sains dan segala sesuatu di antaranya, kita membingungkan diri kita sendiri. Pertanyaan mencari pemahaman yang lebih besar tentang kepribadian, motif, dan kecenderungan manusia tidak terjawab.

Dengan mimpi dan fantasi, kita menciptakan dunia batin yang berubah dengan kecepatan konstan. Mencari tahu tentang perilaku menyimpang adalah salah satu tebakan dan tebakan yang terdidik.

Seringkali, kita tidak bisa mulai memahaminya. Berbagai macam misteri membingungkan para ilmuwan, pendeta, media, dan politisi.

Ketika diturunkan ke ranah filosofis metafisika seperti agama, dunia ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti.

Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa. Mencari tahu tentang perilaku menyimpang adalah salah satu tebakan dan tebakan yang terdidik.

Seringkali, kita tidak bisa mulai memahaminya. Berbagai macam misteri membingungkan para ilmuwan, pendeta, media, dan politisi.

Ketika diturunkan ke ranah filosofis metafisika seperti agama, dunia ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti.

Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa. Mencari tahu tentang perilaku menyimpang adalah salah satu tebakan dan tebakan yang terdidik.

Seringkali, kita tidak bisa mulai memahaminya. Berbagai macam misteri membingungkan para ilmuwan, pendeta, media, dan politisi.

Ketika diturunkan ke ranah filosofis metafisika seperti agama, dunia ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti.

Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa. Aku tidak mulai mengerti. Berbagai macam misteri membingungkan para ilmuwan, pendeta, media, dan politisi.

Ketika diturunkan ke ranah filosofis metafisika seperti agama, dunia ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti.

Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa. Aku tidak mulai mengerti. Berbagai macam misteri membingungkan para ilmuwan, pendeta, media, dan politisi.

Ketika diturunkan ke ranah filosofis metafisika seperti agama, dunia ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti.

Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa. Alam semesta ideologis terbuka untuk spekulasi.

Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan. Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan.

Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa.

Alam semesta ideologis terbuka untuk spekulasi. Lanskap mimpi kekuatan gelap manusia mengundang gambar vampir, manusia serigala, dan setan.

Makhluk supernatural memancarkan jenis keterjeratan khusus pada penipuan dalam pengembaraan mental kita yang samar-samar.

Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Apa yang mengikat mereka bersama menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. kebaikan yang luar biasa.

Tetapi secara keseluruhan, kami berjuang untuk menetapkan ukuran perilaku manusia yang akurat dalam kriminologi. Dibingungkan oleh satu konstruksi teoretis, kami mengungkapkan rasa frustrasi kami dalam menemukan jawaban akhir dalam pencarian mitos, sihir, dan metafora. Namun demikian, kita harus menerima bahwa kejahatan manusia berasal dari pemikiran manusia.

Dunia abad pertengahan mengaburkan keinginan, motif, dan niat dari apa yang kita lakukan. Pada saat yang sama, berbagai “aliran pemikiran” bersaing dengan ide-ide kontroversial yang berkaitan dengan sifat dasar manusia. Begitulah alam indera baik dan jahat, jahat dan moralitas, normal dan abnormal, alam dan distorsi.

Kejahatan, kedengkian dan imoralitas mempengaruhi semua lapisan masyarakat. Konspirasi kemunafikan manusia untuk menyembunyikan dan menutupi kebenaran yang diwahyukan. Laporan modern tentang aktivitas kriminal telah gagal, tetapi beberapa tetap berpegang pada ide-ide sederhana dan solusi yang tampaknya mudah.

Tren, mode, dan perbaikan cepat mempromosikan ketidakcukupan deskripsi yang efektif. Pencarian determinan yang tepat dari sifat kriminal, dari teori biologis hingga konstruksi sosiologis, tidak dapat menyimpulkan spesifisitas faktor. Sebaliknya, apa yang kita miliki adalah berbagai teori akademis yang tunduk pada spekulasi luas.

Kami telah tersandung dalam mengejar kegelapan kecenderungan manusia. Jadi kami berpakaian hitam dan menerima salib dan air suci.

Ambil pasak kayu, muat dengan peluru perak, jadilah “pemburu pikiran” dan “pemburu monster”. Untuk tujuan ini, kami mencari komplikasi dari safari manusia. Kreativitas otak yang tersembunyi dalam lanskap psikis adalah ilusi proses otak mistis dan mistis.

Kompleksitas perilaku manusia memiliki potensi kriminal bagi kita semua. Ini adalah peran keyakinan agama dan ideologi filosofis terkait yang mempengaruhi jalannya ide individu.

Di seluruh dunia, orang-orang dari berbagai kepercayaan, adat dan ritual memproyeksikan personifikasi jahat, iblis, dan iblis.

Ini mencerminkan ekspresi pandangan dunia kita yang beragam. Kami suka melihat kejahatan di luar dan tidak pernah melihat kejahatan di dalam. Mempertahankan tempat tinggal spiritual kita adalah masalah yang sangat pribadi.

Jadi, melihat Tuhan dan Setan dalam pertempuran fana adalah cerminan dari struktur Jekyll-Hyde kepribadian kita sendiri.

Untuk tujuan ini, kekuatan jahat berkeliaran di bumi, membujuk pria dan wanita untuk melakukan hal-hal jahat. Transformasi “karakter dan kekuatan jahat” mencerminkan pernyataan budaya tentang sifat manusia dalam rencana planet. karena itu,

Dualitas gagasan baik dan jahat menunjukkan metafora berkelanjutan untuk perjuangan kosmik kita. Gagasan seperti itu mempengaruhi titik acuan kita untuk sifat kejahatan.

Siapa yang melakukannya selalu mengapa mereka melakukannya. Motivasi menandai mitos pikiran kita. Seringkali di berbagai media kita menyinggung godaan sisi gelap perilaku manusia. Jadi, dongeng kami menyatu dengan kenyataan dan menggabungkan fakta dengan fiksi.

Dalam mengejar legenda urban, kami membayangkan “vampir atau manusia serigala” untuk menjelaskan penyimpangan dan kejahatan kepada orang lain.

Cerita rakyat, fabel, dan cerita terkait membangkitkan gambaran ekspresi imajiner. Ruang bawah tanah pikiran kita mencerminkan kecenderungan psikologis dari rayuan pribadi. Kita membiarkan diri kita menikmati keserakahan demi keuntungan kita sendiri. di utas yang kami putar

Kripto-Kriminologi membawa kita ke arsip spiritual ini di mana kita memiliki alegori alegori. Logika mistik tentang bagaimana kita merasionalisasi, memaafkan, dan mengurangi kekejaman terletak dalam wilayah keyakinan surealis bawah sadar ini. Keinginan duniawi seperti itu hidup dalam aturan luas paranormal kita.

Kita tidak ingin memikirkan sifat kecenderungan bawaan kita sendiri. Keegoisan kita yang samar-samar, kecenderungan kita untuk arogan, kegiatan menyimpang membuat kita khawatir dan tidak aman.

Tapi kita adalah iblis dan mereka adalah kita. Jika memungkinkan, kepentingan kita sendiri didahulukan daripada kepentingan orang lain.

Kita akan melakukan apa saja untuk mendapatkan apa yang kita inginkan ketika kita menginginkannya. Untuk membuat fantasi ide kita menjadi kenyataan, orang dapat terlibat dalam pesta pora, pembangkangan, dan penipuan.

Kejahatan tidak mengenal batas dalam terowongan gelap pemikiran manusia. Mengingat luasnya format media modern, fakta kriminologis terlipat di balik tabir penggambaran fiksi.

Visualisasi konsep kriminal telah menjadi stereotip modern, baik dalam mendongeng maupun dalam kehidupan nyata. Koneksi pergi ke alam bawah sadar dari proses mental.

Sebuah bagian kacau antara fantasi dan kenyataan mengelilingi indra. Pikiran kita memicu invasi ke dalam kesadaran kita.

Sesampai di sana kita menemukan cara dan sarana untuk memproyeksikan ekspresi psikodramatis yang terjadi di dalamnya.

Kegelapan jiwa manusia menyulut percikan “perang suci” yang dipersonalisasi dalam perjuangan antara yang baik dan yang jahat.

Dalam kegelapan yang dinaungi oleh pertemuan-pertemuan gelap, wajah kita adalah wajah musuh yang diciptakan oleh citra kita sendiri.

Leave a Reply

Your email address will not be published.